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  • 晚唐时期中国禅宗南岳系的白话诗

    闪电光底手段,方能睑峻岩头全身放舍,白云深处得大安居。”“法财”,比喻佛法之能利润众生,犹如好像财宝一样。《续高僧传》卷二十二《释玄琬》:“又别敕延人,为皇后六宫并妃主等受戒椒掖,问德禁中。授纳法财,...

    张 勇

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  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    领导权 中国佛教俏团 卡理斯玛 宗教现代化  一、研究动机与目的  任何组织都有其一定的结构,而其中必定有一个领导人,藉著组织的力量,以其权力与威望使组织成员信服,其影响小至企业成败、利润盈亏,...

    妙牧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324164123.html
  • 红尘外的茶香

    利润而不顾消费者的利益,以假充真、以次充好的现象频有出现。还有一些所谓贡茶名茶,饮之不仅无益于健康,更有损肠胃。曾经有一位老茶人对着今天的许多“名茶”、“贡茶”长叹:唉,做茶,做茶,现在做茶把很多人心都...

    不详

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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    砗磲、琉璃、琥珀等进入中国,从中国带出丝到地中海区。(注23)  国际贸易的利润一定相当惊人,所以他们不顾地理上的险阻和困难来到中国。(注24)而汉朝下阶层的人也争先恐后投入这新辟的国际贸易事业中,...

    周伯戡

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  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    机下一步会更加恶化。商业精神是要互惠互利的,互惠互利也是我们整个生命、整个人类、整个地球的一个大原则。人类失去了厚道,失去了互惠互利的传统美德,失去了相互的关爱,只在追求利润、追求金钱、追求霸权中张扬,...

    桑吉扎西

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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    我们。这些影像环绕着我们。这些影像非但没有提醒我们最终的命运,反而被拿来作为娱乐和获取利润之用。死亡早已成为一种消费产品。我们大多数人并不去深思死亡的本质。我们不去承认自身与环境都是由不稳定的元素所组成...

    宗萨亲波切

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  • 怎样做一个居士

    (家中的储蓄),一分为给予耕作商人而生利息(放款的利润)。以这样的经济计画,来计画家庭的经济,实在是最安全也是最科学的分配。但是,经济的作用是在促成生活的幸福,是在达成道德的目的。所以,佛陀责斥收入...

    圣严法师

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  • 《心灵环保》——济群法师

    ,如果我们还不能反省,不能检点我们的行为,终有一天,这个地球会不再为我们提供安身立命的庇护。    这一切和一味强调经济发展是分不开的。在今天这个社会,利润最大化原则几乎左右了所有人的生活观念。而从更...

    佚名

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  • 佛教与青年

    。以正定为智慧的源泉,使自己见解正确,思想纯正,言论合理;从事正当职业,争取合理利润,过看合理生活,无不良嗜好,无不良行为,无不良企图,无不良心理。同时,以八正道来孕育下一代的思想,培植下一代的道德...

    文珠法师

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    危机,究其根本乃是人心的贪、瞋、痴所致。“多年来,甚嚣尘上没有边界的个人主义、毫无节制的物质贪欲、不择手段的利润追求,催生了巨大的金融泡沫。这种拖进整个世界的疯狂结果,是让众多国家和无数老百姓陷入灾难。...

    陈星桥

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